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杭州怎么种植山竹，可以种吗？
江可以种山竹。
浙江省的气候和温度适合山竹的生长。种植山竹最好选择有一定坡度的半山坡地，坡度不得低于2度，土壤要选择土层深厚、土质疏松肥沃的，最好用微酸性土壤和粘土壤栽培。注意一定要做好排水措施，最好浇山泉水，或者积累的雨水。种植幼苗时，应结合整地施足基肥。
杭州不能种植山竹。山竹是热带水果，只能在热带地区栽培，杭州是亚热带，无法种植山竹。原产马鲁古，亚洲和非洲热带地区广泛栽培；我国台湾、福建、广东和云南也有引种或试种。为著名的热带水果，可生食或制果脯。
什么是瓦子？
瓦子是一种***兼营商业的场所，以曲艺、说唱、杂技等表演为内容，更为大众性的享乐消费异军突起。瓦子又被称为“瓦舍”、“瓦肆”、“瓦市”，萌芽于唐朝末期，盛行于北宋京都，南渡之后，在杭州又大行其道。宋代的瓦子是商业兼具***的场所，作为商品市场的功能，有书会才人、说唱艺人、杂耍、甚至妓馆的综合游乐场所，叫做瓦舍或瓦子。
瓦子是一种传统的建筑材料，通常用于屋顶的覆盖。
它由黏土、石灰和其他天然物质制成。瓦子有许多不同的形状和大小，可以是平顶或斜顶，也可以有各种花纹和颜色。瓦子具有很好的防水性能，能够有效地防止雨水渗入房屋内部。在许多国家，瓦子已经成为了一种重要的文化遗产和建筑特色。
宋朝是怎么出版书籍的？当时的出版业是怎么样吧？
宋朝的书籍出版，技术上使用先进的活字印刷术，途径上则分为官府出版、书院学校出版、道观寺庙出版、专门书坊出版以及私人出版5种。
得益于印刷技术、重视文治、文教昌盛等因素，宋代的出版业自北宋中期以后，达到十分繁荣的状态。
一、活字印刷术的成熟，是印刷业发展的基础
根据沈括《梦溪笔谈•技艺》的记载：“庆历中，有布衣毕昇，又为活版”。
也就是说，北宋庆历年间，隋唐以来未曾广泛运用雕版印刷，被毕昇给改进了，改成了活版。
活版的问世，大大提高了大规模印刷的效率，“若印数十百千本，则极为神速”。
活字印刷升华了雕版印刷术，实现了印刷技术的革命，也为大规模出版书籍创造了基础条件。
二、官方出版
在宋代，只要不涉及违***籍，出版是相对灵活的。你可以根据自己的身份和经济条件，选择不同的出版方式。
首先是***部门，尤其是中央***各部门，书籍出版是一个较为普遍的行为。
***各个部门都可以出书，其中国子监是最专门最专业的，根据皇帝的要求出版各种经史子集等经典书籍。印出来的书，既有给特定范围人群的，也有对外出售的，而且价格公道。
此外，地方***也很热衷于出书，因为长官们一是有财权有财力，二是有雅兴有需求，这也从另一个方面大大推动了出版业发展。
***部门出版的书籍，占据有宋一代出版业的大半壁江山。
三、书院学校出版
书院以民间教育机构为主，是传播思想、读书讲学、培养文人士大夫的地方，在两宋比较流行。
而学校作为***举办的教育机构，则更是数量众多，据记载大观年间的学生人数达到了11万之多。
可见书院学校的阅读需求是十分巨大的，当然他们使用的书籍一部分来自国子监，但另外一部分则需要自行刻印，因为有一些学者的书籍并不在***出版的范围内。
四、民间出版
民间出版途径包括书坊、私人以及佛寺道观等。
其中书坊是最广泛的民间出版机构，作为财力一般但又有书籍出版需求的人，到书坊找人给你印刷出版是最合适的方式。汴京、临安、成都等地，都有大量的书坊，可以满足需求，也可见当时出版业之繁盛。
而作为财力雄厚，又需要刊刻书籍宣扬理念、或传之后世的，也可以自己请工匠进行印刷出版。
由于两宋宗教繁荣，佛经、教义、规范等，需求不小。有的委托书坊刊印，也有不少寺庙自行印刷。
总而言之，自活字印刷术之后，由于偃武修文的国策，文化教育传播的需求广泛，书籍需求巨大。
加上出版政策相对宽松，一个***+民间繁盛的出版业就应运而生了。
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宋朝是中国古代印刷出版业的巅峰时刻，其出版业的基本情况几乎与现在无异。在宋朝官方的监管下，形成了完备而规范的出版体系。
一、出版机构——三足鼎立
宋朝的出版机构分为官刻、坊刻、私刻。
官刻，顾名思义，是由官方机构出版的书籍，主要包含中央出版机构与地方出版机构。中央出版机构最核心的国子监，不仅是宋朝的最高学府，更负责对出版行业进行监管。除却国子监会大量刻书以外，司天监、太史院等也会刻制相关方面的书籍，形成了中央出版机构；在地方上，又有各级地方教育部门如州郡县学以及其他地方机构等也会刻制相关书籍，由此形成地方出版机构。官刻由于为宋朝***推动，因此并不以盈利为目的，所刻书籍往往精美，工艺精湛，深得士人喜欢。
坊刻，是由商人刻制的书籍。由于宋朝宽松的社会环境，商贸繁荣，自然少不了各种印刷作坊的出现。但由于印刷作坊带有强烈的赢利目的，因此其出版书籍往往质量不一。当时，杭州城是宋朝最大的坊刻中心，由此也可见宋朝的文化之繁荣。
私刻，即私人刻制的书籍。私刻中最有名的是"写刻"，被称之为"精刻本"！
二、出版的图书——涵盖广泛，还有各类***
基于宋朝文化氛围的极度宽松，其出版的图书种类繁多，涉及社会各个方面，堪称是百科出版业，但由于朝廷的相关禁忌，也会有朝廷明令禁止私自刻制的图书，即“***”。
官刻出版的书籍，大多是经史子集等，往往各出版部门会根据部门职责刻制相关书籍，如国子监等教育部门会出版儒学经典、正史以及医学书籍，太史馆会出版历书、司天监出版关于星象占卜等书籍等；但除却官方背景以外，民间刻制的书籍范围则更加广泛，如历代文学作品、野史猎奇、时政军事、民间故事等等，甚至某些商家为了迎合士子的科举之心，还会出版科举应用文、捷径之书等文章，大概类似于今天的高考作文之类的书籍。
正是基于出版业的这种乱象，宋朝官方对某些种类书籍做了相关的禁止条例。譬如阴阳之学、兵书、邪教异学、天文律历等都宋朝官方严厉禁止刻制，上面所说的科举作文等书籍也遭到打击；而对于经史子集、律法历书等，全部由官方刻制，朝廷要闻、边境形势等图书则不得越过边境，输送到辽、金。
三、出版行业的监管——全流程，不松懈
经过对出版行业的不断完善，宋朝对出版行业的管理渐渐规范有序，从法律与行政手段出发，对印刷出版的全过程做了精细化管理。
所有书籍，无论时官刻还是坊刻以及私刻，在出版前必须经过官方的审阅。官方审查机构一般由国子监以及地方各级教育部门或其他相应部门来审阅；事前审阅由多层监管构成，第一层为“委官看详”，如确认无误后即可以印刷，但有时监管严格，还会在出版前再加审一次，被称作是“选官详定”。印刷之后，还需要将书籍送到秘书省审阅之后，才能真正到市场上流通。
但由于事前审阅难免出差错，于是还有事后的跟踪查阅。国子监以及相关部门会随时注意社会上流通的书籍，并进行相关调研，一旦发现“***”，便进行追查、缴审，依法追究相关者的法律责任。
此外，宋朝还制定了检举奖励制度，意图发动社会舆论，来加强图书监管。
在整个监管过程中，针对违法的问题，宋朝制定了相关惩戒措施，如焚毁印板、收缴图书、印卖同罪、失察官员也要一体作罪，除此之外，还有杖刑、徒刑、流刑等刑罚。
综述
宋朝出版行业的繁荣，是在社会生产力与经济的复苏的情况下，基于活字印刷术等相关技术的发展，在宋朝统治者重文轻武的国策施行，大力重视知识分子，发展文化事业，形成了相对宽松的文化氛围的情况下造就的，其出版机构之多、图书内容之广泛亦是历朝历代少有能超越的。同时，出版行业繁荣的背后，是随之涌现而出的乱象。为加强统治与控制，宋朝不断的完善出版管理，形成了相对规范完备的出版行业秩序。
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