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孔雀绿瓷器的特征？
孔雀绿瓷器第一个重要特征是：釉色青翠 亮丽，在中国古代陶瓷釉中极为少见。中国古代以铜着色的绿色釉彩品种很多，例如唐三彩、邛崃窑以及长沙窑的绿色釉彩等，它们的色调各不相同，但没有一个能够和孔雀绿釉相比。有些孔雀绿釉绿中带蓝，有人称之为“孔雀蓝”，一般认为蓝色是钴的作用，化学分析的结果表明，孔雀蓝多数与钴无关。
孔雀绿瓷器第二个重要特征是：釉层清澈，很少气泡、析晶和未熔釉料，例如在暂得楼展览会上展出的清康熙孔雀绿釉带盖梅瓶就是一例。
孔雀绿瓷器第三个重要特征是：釉面密布鱼子纹大小的细密开片，很有特色。
分相釉原理？
分相釉，存在液-液不混溶结构的釉。中国古代高温釉中的分相现象源自阳离子对氧离子的争夺，不混溶趋势的大小取决于网络形成体与修饰体的离子场强之差，二氧化硅与RO（氧化钙，氧化镁）之间的强烈不混溶倾向是发生分相的主导原因。
长沙窑和邛崃窑的乳浊釉是典型的分相釉；钧窑釉上的蓝色也是由分相引起，由于釉中存在大量小于0.2微米液滴，对入射可见光发生瑞利散射，导致釉面产生蓝色乳光。
安化程姓的人是什么名人的后代？
一、 从神话传说看程姓起源地望
程氏是神话传说中重、黎的后裔,是从风姓中分出来的。
程氏是重、黎的后裔,这种说法最先出自春秋时期楚国大夫观射父之口。《国语》卷十八《楚语》记载观射父对楚昭王说:“及少昊之衰也,九黎乱德,……颛顼受之,乃命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民。
……其后,三苗复九黎之德,尧复育重、黎之后,不忘旧者,使复典之,以至于夏、商。故重、黎世叙天地,而别其分主者也。其在周,程伯休父其后也。”西汉司马迁所著《史记•太史公自序》承袭了这种说法。司马迁说:“昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地。唐、虞之际,绍重、黎之后,使复典之,以至夏、商,故重、黎氏世序天地。
其在周,程伯休父其后也,当周宣王时,失其守而为司马氏。”司马迁是在追述自己先世时说这段话的。他认为司马氏是从程氏中分出去的。周宣王时,程伯休父失去“世序天地”的官守,而担任西周王朝的司马,后代以他的官职———司马为氏,司马氏就起源于此。
观射父和司马迁都说,程氏是重和黎的后裔。
要弄清程姓的起源地望,有必要考察重、黎的身世、活动地望和事迹。关于重、黎的身世,前人有两种不同说法:一说重、黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称,称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子,就是重和黎;另一说黎是颛顼的曾孙,重是少昊的儿子。
重和黎都是传说中很有神通的人物。
颛顼继少昊之后担任帝王,当时人神杂糅,祭祀混乱,灾祸频仍。颛顼让重举上天,黎抑下地,使天与地远隔,人和神分离,称作“绝地天通”。在今人看来,重和黎不可能有那么大的神力。这句话的意思是,颛顼让重负责祭祀天上的群神,让黎负责管理土地和民人。于是从夏、商一直到西周,重和黎的后裔世代掌管天神祭祀和治理土地民人。
传说中的重是一个半神半人的人物。他是少昊的儿子。少昊又称金天氏,属于东夷部族。他设置的官职都以鸟命名,即以鸟类为图腾。其都城在穷桑(今山东曲阜)。少昊一共有四个儿子,依次叫做重、该、修、熙。重曾担任过“木正”,他又被称作“句芒”。
《山海经•海外东经)说:“东方句芒,鸟身人面,乘两龙”。句芒是一个鸟身人面、骑两条龙的神。总之,重属于东夷部族,另外又有人说,重是颛顼的曾孙,曾担任“火正”,人们又称他为“祝融”。祝融的遗墟在今河南新郑。因为他活动的地区在中原地区的南部,因而人们又称他为“南正”。
持这种说法的人认为重属于黄帝———颛顼部族。
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