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《广武将军碑》是哪个朝代的碑刻？
广武将军碑，符秦建元四年（369年）产碑，五胡十六国·前秦碑，即魏晋南北朝时 宽0.67米。
广武将军碑，符秦建元四年（369年）产碑，五胡十六国·前秦碑，即魏晋南北朝时宽0.67米。碑文隶书，字方一寸，共17行，行31字。碑侧刻文为8行，行12字，每行字数不一。碑文书法疏朗，交浑飘逸，被誉为“绝品”。明代末期发现后流失，民国九年(1920年)，重新发现于白水南彭衙寒崇寺。1***1年迁西安碑林。 《广武将军碑》的产生与东晋永和九年（353年）王羲之的《兰亭序》属于同时代书体，南北辉映，影响较大。康有为赞曰：“此碑在陕亦为关中楷隶冠”。
在书法创作中，“忠信仁笃”用哪种书体写出来才好看？
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对于在书法创作中，“忠信仁笃”四个字用哪种书体写出来才好看这个问题，我谈谈自己的观点，如果各位网友有不同看法，欢迎讨论。
忠信仁笃的释义为 ：忠诚信实、仁慈厚道。忠信：忠诚信实。仁笃 ：仁慈厚道。
仁笃出自汉 蔡邕《郭有道太原郭林宗碑序 》：孝友温恭，仁笃柔惠。
仁笃，仁慈厚道。出自《汉书.王莽传上》：“忠信仁笃”。
关于忠信仁笃的书法创作形式，可用四尺斗方，亦可用三尺、四尺横幅，还可用三尺、四尺中堂。
在书法创作时，忠信仁笃四个字具体用哪种书体，我认为可根据书法创作者的喜好，用哪种书体都是可以的。
我的观点是：用隶书和草书写“忠信仁笃”四个字更好看。
上图为隶书忠字的不同风格的写法，体势开张，正大气象，甚是精彩！
上图中的隶书信字，多出自《马王堆帛书》，何绍基写的信字也很好看。
上图中的隶书仁字，汉碑上的仁字更有风彩。但《马王堆帛书》中的仁字，也是很有“戏剧性”变化的。
上图中的隶书笃字，《郭有道碑》中的笃，是地地道道的汉碑，可参考用之。
上图中的草书忠字，均出自古今书法大家之手笔。智永写的三个忠字，字字都有变化。
上图中的草书信字，有王羲之写的，有王献之写的，有欧阳询写的，还有李世民和***写的，都很好看的！
上图中的草书仁字，风格各异，变化多端，用笔老辣，线条流畅，技术含量高，都已达到了炉火纯青的境地！
上图中的草书笃字，王羲之和智永写的笃，不但老道，且变化无常，但又不失法度。***写的笃字，更是大气磅礴，势不可挡！
上图为书法小品“忠信仁和”。答主写的。
“忠信仁笃”意为忠诚信实、仁慈厚道，是传统儒家教导的为人之道。《周易》云：“君子进德修业，忠信所以进德也。”：《汉书》云：“孝友温恭，仁笃柔惠。”为人处事，当立忠信之言，行仁笃之事。
这四个字怎么写好看呢？根据风格而定：
1、第一种，如果想用厚重、坚实又不失灵活的行书来表现，最好的是用唐代书法家李北海的行书来表现，如下图，出自《唐 · 李邕 · 云麾将军碑》，《唐 · 李邕 · 李思训碑》，最后一字借用《晋 · 王羲之 · 官奴帖》写法：
2、第二种，平正、温润，有如忠诚信实、仁慈厚道之风，可以***用初唐书法家褚遂良的楷书来表现，如下图：
3、第三种，如果想表现厚重、苍茫，略带金石气息的作品，则可以考虑使用魏碑来写，如下图：
以上三种书风，都能很好地表现“忠信仁笃”的内涵，您喜欢哪一种呢？如果还有更好的想法，也可以写在留言区，欢迎关注【麓风轩】书法公益课堂交流。
“忠信仁笃”只有用颜楷或柳楷书写，其它任何书体都不够份量！原因有二，首先四个字的份量非“大夫”以上级别的贤达而不够资格班配！其字必须端庄、严谨、厚重方能显出内容的威严隆重；其次书写者的品格要够份量，必须是一位德高望重的大家才有资格！所以具备以上两个条件的只有颜真卿或柳公权！中国汉字是全中国人民智慧的结晶，不管是谁能配上“忠信仁笃”四字中的任何一个字，此人非贤即贵。何况集四字于一身者！！故古人题字写碑非常讲究、认真！值得我辈学习！最后发几张图片，仅供参考！相互学习！相互进步！
农村路口见到“弓开弦断，箭来碑挡……”字样的石碑是做什么的？
你看到的应该是在我国西南地区如湖南、贵州或四川等一些农村比较盛行的“挡箭碑”。尤其是在湖南的一些农村，在当地又称为“指路碑”，它是这里农村地区带有一定迷信色彩的一种信仰习俗。
说的是在一些农村地区有些被“相士”、“仙娘婆”相算出八字“命硬”的小孩子（一般专指小男孩），命里自带“将军箭”。据说命带“将军剑”的小孩会“克人”，“克”家人也“克”自己。据说这些小孩子犯煞，轻则有伤残之难，重者有夭折之险，重煞者一般寿命会很短，活不过十二岁。于是在这些相算人的安排下在农村路口设立“挡箭碑”，挡住这些让人命数不好的“将军箭”，保证小孩能够平安长寿活下来。有些碑文中还指明所在岔路口的走向去处，带有一定的指路作用，因此又称为“指路碑”，这也是立碑的人家通过给陌生人指路而积德行善的做法，据说善事做多了也有助于帮助命中犯“箭”的小孩子逃脱“将军箭”的命运。
“挡箭碑”一说，当然是乡间迷信的说法，在我国西南一些农村已经被当作成一种信仰习俗。“挡箭”挡的是“将军关煞之箭”，一般只针对农村男童幼儿，女命不忌。至于是否犯煞有“将军箭”之命，主要是由“相士”、“仙娘婆”相算幼儿的生辰八字。
命犯“将军箭”的男童要化解灾难一般就是在相算之人的安排下出钱打造一块石碑，碑文一般有：“弓开弦断，箭来碑挡”、“长命富贵”等文字信息以及有“左走XX处，右走XX处”等指路的文字信息。最后在石碑空白处写有立碑时间、立碑人和为立碑人等信息。在黄道吉日选择合适的路岔口立碑，在立碑时把小男孩的生辰八字写在纸上，然后在路岔口处挖坑，将写有小孩生辰八字的纸放入坑中，再在上面立放“挡箭碑”。
当然这些都是农村的封建迷信思想，没有什么科学依据的，就像农村小儿经常夜间啼哭的“夜哭郎”治疗方法。这都是作为父母宁可信其有，不可信其无的无奈之举，为的是获得一种心理上的宽慰。
农村“挡箭碑”这种做法虽然说是一种封建迷信，但在我国民间信仰习俗政策自由开放发展的今天，从迷信的“挡关煞”逐渐沦为“指路牌”做好事、善事的象征，也有着它一定的积极意义。
对于农村路口的“挡箭碑”，您有什么观点和认识呢？欢迎下方留言评论。
到此，以上就是小编对于重庆将军碑美食推荐的问题就介绍到这了，希望介绍关于重庆将军碑美食推荐的3点解答对大家有用。